Erinev teooria islami sisenemisest maailma

Varem okupeerisid maailma erinevad hindu-budistlikud kuningriigid, mis levitasid nende territooriumi. Islami kuningriikide tõus oli aga üks nende languse tegureid. Kuidas on täpselt teooria islami sisenemisest maailma? Ajaloolastel on mitu vaadet.

Islam sündis esmakordselt Saudi Araabias Mekas. Kui islam levitas oma religiooni ja kultuuri kogu maailmas, kippus protsess olema rahulik. Seetõttu võttis lihtrahva kuningas selle soojalt vastu.

Teooria islami esmakordsest sisenemisest maailmas oli läbi kaubateede. 7. – 16. Sajandil oli kaubaveo liiklus üle maailma vete väga tihe. Gujaratist (India), Pärsiast ja Saudi Araabiast pärit moslemikaupmehed ei teinud mitte ainult tehinguid, vaid tutvustasid kohalikele elanikele islami õpetusi ja väärtusi. Neid aktsepteeritakse lihtsalt, sest kauplejatena võivad nad seguneda erinevate rühmadega.

(Loe ka: islami impeeriumi tõus ja langus maailmas)

Mõned kauplejad otsustasid end sisse seada ja seadsid asulad sadamast või kauplemiskohast kaugele. Selle küla olemasolu suurendab kauplejate ja kohalike kogukondade vahelist suhtlemist, nii et maailmakodanikud tunnevad ja mõistavad islami õpetusi üha enam.

Aja jooksul tuli üha rohkem moslemikaupmehi ja islami mõju muutus maailmas üha suuremaks. Seetõttu on kaubandus islami levitamise kõige nähtavam meetod ja esimene kanal islami levikuks maailmas.

Arvatakse, et peale kaubanduse levib islam ka abielu kaudu. Maailmas hulkunud ja elama asunud kaupmehed abiellusid kohalike elanikega. Nende positsiooni peeti ühiskonnas auväärseks, nii et mõned neist abiellusid kaupmeeste, aadlike ja kuningliku perekonna liikmete tütardega.

Abielu toob kasu islami levikule, sest need kauplejad nõuavad kõigepealt oma tulevastelt naistelt islamiusku. Ka nende abielu lapsed võtavad islami omaks nagu nende vanemad.

Abielu aristokraatide või kuningatega avaldas islami levikule suuremat mõju. Üha rohkem kohtu liikmeid pöördus islami poole. Hindu-budistlikud kuningriigid läksid järk-järgult üle islami stiilidele.

Haridus on muutunud üheks islami levitamise meetodiks maailmas. Ulama ja jutlustajad levitavad hariduse kaudu maailmas aktiivselt islamiõpetust. Nad asutasid erinevates piirkondades islami internaatkoole, et elanikele islami õpetada. Pärast kooli lõpetamist saavad internaatkooli õpilased jutlustajateks, et levitada islamit oma piirkonnas.

Pesantreenid on sünnitanud palju usuõpetajaid, kiai ja teadlasi. Mõni lõpetanu on loonud isegi uued islami internaatkoolid. Seetõttu mängib haridus islami levikus maailmas piisavalt suurt rolli.

Viimane teooria islami sisenemisest maailma on läbi kultuurikunsti. Islam arenes kultuurikunsti erinevate vormide kaudu, näiteks ehituskunst (mošee), skulptuur (nikerdamine), tants, muusika ja kirjandus.

Kultuurikunsti kaudu saavad jutlustajad nagu Wali Songo islami õpetada kultuurilise lähenemisviisi kaudu, nii et kogukond saaks selle hõlpsasti omaks võtta. Näited kultuurikunsti lähenemisviisist on Sunan Bonang, mis lõi Durama soo ja Gending Sunan Bonangi raamat. Lisaks on veel Sunan Giri, kes on tuntud kui Asmarandana ja Puncungi looja . Üks Wali Songos silma paistev sunan on Sunan Kalijaga. Jutlustades kasutas ta wayangi meediat islami levitamiseks ühiskonnas.