Maailma inimeste ainulaadne traditsioon tähistab iseseisvuspäeva

Iseseisvuspäeva on alati oodanud paljud inimesed, ka meie maailmas. Pole kahtlust, et selle ajaloolise päeva tervitamiseks valmistati ette mitmesuguseid tegevusi. Mõni meist on kindlasti tuttav liputseremooniaga, mida koolides igal 17. augustil sageli korraldatakse, eks? Isegi nii võistlustel nagu arecaronimine, kotirallid, köievedu jms. Kõik need tegevused näivad olevat saanud maailmakodanike jaoks traditsiooniks, mis peab alati olema kohal igal iseseisvuspäeva tähistamisel.

Kuid loomulikult ei peetud seda kõike tähistamise nimel. Kui väidetavalt suurendab liputseremoonia riigi armastust ja tugevdab vendlustunnet, siis väidetavalt tugevdavad erinevad võistlused kogukondade vahelisi suhteid ning suurendavad loovust ja võitlusjõudu. Mis saab siis traditsioonidest, mida peetakse sageli enne iseseisvuspäeva?

See on sama oluline, sest lisaks võimele tugevdada omavahelisi suhteid, olid enne iseseisvuspäeva peetud erinevad traditsioonid ka meie tänuvorm Kõigeväelisele Jumalale antud vabaduse eest. Niisiis, rääkides iseseisvuspäeva ainulaadsetest traditsioonidest, mida te sellest arvate?

Tirakatan

Tirakatan on määratletud kui tänuvorm. Sel juhul muidugi Kõigeväelisele Jumalale selle eest, et ta andis maailma inimestele vabaduse õnnistusi. Seetõttu pole üllatav, et sisu ei ole ainult kogukonna kogunemised, vaid ka ühine palve. Tavaliselt tehakse seda tegevust igas RT-s või külas. Kui kogukond lastest eakateni koguneb põllule või avatud ruumile lihtsalt koosolemiseks või söömiseks, enne kui see lõpuks palvega suletakse.

Tirakatan on tavaliselt saare enamikus piirkondades, nii Kesk-Jaavas, Ida-Jaavas, Lääne-Jaavas kui ka Yogyakartas. Seda traditsiooni peetakse igal 17. augusti õhtul.

Baritani traditsioon

Enne 17. augustit peetav traditsioon algab tavaliselt erinevate osapoolte märkustega ning võitluse ja iseseisvuse moraalsete sõnumite edastamisega, enne kui baritaan lõpetab selle. Baritan ise on tegevus, mida süüa koos istudes lesehanil riisi ja erinevaid lisandeid sisaldava tumpengi ees. Laias laastus sarnaneb see peaaegu Tirakataniga, kus kogukond peab seda tänuvormiks Jumala antud õnnistuste eest.

(Loe ka: Peab teadma, 5 huvitavat fakti Indoneesia iseseisvuspäeva kohta!)

Baritani traditsioonil, mida võib leida Pemalangist, on samuti pikk ajalugu. See algas siis, kui Pemalangi elanikke tabas haiguse epideemia, mis arvatavasti on põhjaranniku valitseja Dewi Lanjari karistus, kuna nad ei osutanud austust pakkumiste näol. Sealt pidas Pemalangi kogukond, peamiselt kalurid, Baritani merealuste rituaali. Baritan pärineb jaava sõnast „mbubarake peri lan devil“, mis tähendab haldjate ja kuradite laialiajamist.

Peresean

Teine ainulaadne traditsioon iseseisvuspäeva vastuvõtmisel on Peresean. Sellega kohtume tavaliselt Lombokis. Peresean ise on Vikipeediale viidates määratletud kui võitlus kahe rotangpulgaga relvastatud mehe (punutud) ja paksu ja kõva pühvlinahakilbiga (ende-nimelise kilbiga). Pereseani võitlejaid nimetatakse pepadu ja kohtunikku pakembariks.

Pereseani taust on kuningate jaoks emotsionaalne väljund minevikus, kui nad võitsid lahingu oma vaenlaste vastu. Lisaks oli varem Peresean ka üks meediumitest, mida pepadu kasutas võistlemisel osavuse, sitkuse ja julguse treenimiseks.

Teloki vend

Telok Abang on munade kaunistamise võistluse traditsioon, mis on populaarne Palembangis. See traditsioon ilmub ainult üks kord aastas, täpsemalt koos Indoneesia Vabariigi iseseisvuspäevaga. Termin Telok Abang ise on tuletatud Telorist, mis tähendab muna ja Abang, mis tähendab punast. Kui see on tõlgitud, tähendab see, et mänguasja muna värvitakse punaseks.

See traditsioon pärineb Hollandi koloniaalajast, viidates Hollandi kuninganna Wilhelmina II sünnipäevale. Sel ajal tähistasid Palembangi linna rahvas seda punaseks värvitud või telokivennana tuntud munade valmistamisega. See traditsioon jätkus, kuni maailm oli kolonialismist vaba.

Tõrviku jooks

Oma ajaloos kasutati tõrvikujooksu, et võita ja võidelda maailma iseseisvuse eest. Seal, kus koloniaalperioodil kasutasid kohalikud elanikud tõrvikuid suhtlusvahendina sõjastrateegiate edastamiseks. Taskulambi enda abil määratakse inimese asend. Sel ajal oli valgustus minimaalne, seetõttu tehti ühiskondlikku tegevust tõrvikute abil. Teabe edastamise muster tuleb mõnikord teha järk-järgult, kodanikult teisele.